مطالعه تطبیقی عنصر نور در هاله مقدس و نگارگری - دانلود رایگان
دانلود رایگان سرعت دقیق نور ۲۹۹۷۹۲۴۵۸ متر در ثانیه است. یُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ یَعْرُجُ إِلَیْهِ فِی یَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ
دانلود رایگان
| مطالعه تطبیقی عنصر نور در هاله مقدس و نگارگری مانویان و هنر اسلامی فهرست مطالب عنوان .........صفحه فصل اول- کلیات طرح مقدمه 1 1-1- بیان مسئله 3 1-2 هدف هاي تحقیق 4 1-3 اهمیت موضوع تحقیق و انگیزش انتخاب آن 5 1-4 سوالات يا فرضيه هاي تحقيق 5 1-5 تعاریف عملیاتی متغیرها و واژه های کلیدی 8 1-6 روش تحقیق 8 1-6-1 تحقيق تاريخي 8 1-6-2 تحقيق توصيفي 9 1-6-3 تحقيق تطبیقی 9 1-7 قلمرو تحقیق 9 فصل دوم- مطالعات نظری 2-1 پیشینه پژوهش 11 فصل سوم –روش شناسائی تحقیق (متدولوژی) 3-1 روش تحقیق 14 3-2 ابزار جمع آوری اطلاعات 14 3-3 روش تجزیه و تحلیل داده ها 14 فصل چهارم- تجزیه وتحلیل یافته های تحقیق بخش اول 17 مقدمه 18 4-1معرفی کارکردهای نور 21 4-1-1 تعریف نور 21 4-1-2 نور از نظر علمی 21 ادامه فهرست مطالب عنوان ............................صفحه 4-1-3 اهميت مبحث نور 23 4-1-4 نور در قرآن و حديث 23 4-1-5 قداست نور 24 4-1-6 خداوند، نورالانوار 25 4-1-7 حقيقت محمديه 26 4-1-8 نور و وجود 27 4-1-9 نور و زيبايي 28 4-1-10 نور، نماد وجود است و ظلمت، نماد عدم 29 4-1-11 نور و جمال انساني 31 4-1-12 هنر نسبت كامل انسان با خداوند و حقيقت 32 بخش دوم 33 4-2-1 نور و سير به باطن 34 4-2-2 توحيد 36 4-2-3 نور عرفان و هنر اسلامي 37 4-2-4 نور و رنگ در هنر اسلامي 41 4-2-5 جايگاه نور در فرهنگ ايراني و هنرهاي اسلامي 43 4-2-6 آداب معنوي و سمبليسم در هنر اسلامي 45 4-2-7 رنگ و نور و طريقت تعليم نقاشي در عصر اسلامي 51 4-2-8 جهان رنگ ها و انسان 54 4-2-9 مفهوم فضا در نگارگری ايراني 61 4-2-10 اهميت فضاي خالي در هنر اسلامي 66 4-2-11 انسان نوراني در نگارگري ايراني 69 4-2-12 تجلي و تجسم نور در نگارگري ايران 72 ادامه فهرست مطالب عنوان ..................................................................................................................................................................................صفحه بخش سوم 78 4-3-1شهاب الدين سهروردي 79 4-3-2 نجم الدين كبرا 80 4-3-3 علاءالدوله سمناني 83 4-3-4 شيخ محمد لاهيجي 86 بخش چهارم 88 مقدمه 89 4-4-1 آئين ماني 91 4-4-2 گسترس مانويت 95 4-4-3 ماني و باور فلسفي 98 4-4-4 نگارگري مانوي 99 4-4-5 سغد پيش از اسلام (قرن هاي7 و 8ميلادي) 107 4-4-6 رابطه ی نور ورنگ طلایی در هنر مانوی 111 4-4-7 كاربرد رنگ طلايي در ايران باستان 112 4-4-8 مفهوم نور در آرا مانوي 112 4-4-9 رنگ در آثار مانويان 113 4-4-10 تجلي نور و رنگ طلايي در آثار مانوي 114 فصل پنجم- نتیجه گیری 5-1 نتیجه گیری 126 منابع 127 فهرست تصاویر عنوان ............................................................................................................................................................................صفحه تصویر4- 1 معراج حضرت پیامبر (ص) 47 تصویر4- 2 گریز حضرت یوسف و زلیخا 70 تصویر4- 3 حضرت ابراهیم (ع) 76 تصویر4- 4نقاشی های پنجی کنت 91 تصویر4- 5 ايزدبانوي 101 تصویر4- 6 نگاره برگزیدگان 102 تصویر4- 7 سر یک ایزد مانوی 103 تصویر4- 8 قطعه ای از چند نوازنده 104 تصویر4- 9 خوشنویسان مانوی 105 تصویر4- 10 صحنة برگ داوری 106 تصویر4- 11 نقاشی های پنجی کنت 109 تصویر4- 12 پیکرة انسان و حیوان 111 تصویر4- 13 رنگ طلایی در ظروف 116 تصویر4- 14 تاجگذاری شهریار 117 تصویر4- 15 دو ایزد بر روی گل نیلوفر آبی زانو زده اند 118 تصویر4- 16 نگارة بودا 119 تصویر4- 17 ایزدان نجات بخش 120 تصویر4- 18 ایزد مانوی 121 تصویر4- 19 بانوی سپیدپوش 122 تصویر4- 20 چهره پیامبر 123 تصویر4- 21 ایزدبانوی مانوی 124 فصل اول- کلیات طرح مقدمه سرعت دقیق نور ۲۹۹۷۹۲۴۵۸ متر در ثانیه است. یُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ یَعْرُجُ إِلَیْهِ فِی یَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَهٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (سورهی سجده، آیهی ۵) خدا مسائل زمین را از فـضا اداره میکند و بعدها (اوامر وی) در شبانهروز معادل هزارسالی که شما می شمارید بطور زیگزاگی بطرف وی بر میگردد . آیه میگوید: که اوامر خدا در روز به اندازه هزارسالی که ما میشماریم بهطرف خدا حرکت میکند. منظور آیه از سالی که ما (مسلمانان) میشماریم سال قمری است که مربوط به گردش ماه بدور زمین است. ماه در هر سال 12بار دور زمین میگردد و در هر 1000سال 12000بار. مسافتی که ماه در 12000 بار گردش خود بدور زمین طی میکند 2583134723 کیلومتر است. یعنی اوامر خدا در یک شبانهروز مسافت مزبور را طی میکنند. هر شبانهروز ۸۶۱۶۴.09966 ثانیه است. اگر مسافتی که اوامر خدا در روز طی میکنند را بر ثانیهها تقسیم کنیم سرعت حرکت اوامر خدا در ثانیه بدست میآید. بترتیب زیر: ۲۵.83134723 (بیلیون کیلومتر) تقسیم بر ۸۶۱۶۴.09966 (ثانیه)= 299792.458 کیلومتر در ثانیه سرعتی که برای حرکت اوامر خدا در ثانیه بدست میآید 299792.458 کیلومتر در ثانیه است، و این سرعت همان سرعت حرکت نور در ثانیه است. در رابطه با زیگزاگی حرکت کردن نیز چنانکه میدانیم چیزی در فضا مستقیم حرکت نمیکند بلکه چیزی تحتتاثیر نیروی جاذبه کائنات خم میشود و خم شدن مکرر به این طرف و آن طرف ناشی از نیروی جاذبه کائنات نیز مسیری زیگزاگی برای پدیده ایجاد میکند. این نور النور در بیان عرفانی و اسلامی آن همان نور ذات پروردگار جهان است همانطور که در قرآن کریم نور از اسماء خداوند است و تنها اسم مادی او تلقی می شود که در کائنات حضوری محسوس دارد. بیان مسئله دکتر علی اکبر خانجانی با نگاه عرفانی به اسم نور خداوند در ارتباط با علم فیزیک می پردازد: =mc2 فرمول معروف آلبرت اینشتن، از اساس نظریه نسبیت است. این فرمول را مهم ترین و در عین حال افسانه ای ترین بیان ریاضیاتی از کائنات نیز دانسته اند.از این فرمول جدال برانگیز عصر جدید چنان بر می آید که هر چیز دارای جرم در جهان هستی اگر به سرعت نور برسد تبدیل به نور می شود که بی وزن ترین پدیده در عالم ماده است. این بدان معناست که کل کائنات وعالم ماده وطبیعت حاصل کاهش سرعت نور و یاحاصل انقباض نور است. یعنی هر چیزی در عالم ماده از جنس نور و دارای ذرات نوری است و نور همان ماده اولیه ساختار جهان است.هنگامی که سخن از نور در قرآن است، اذهان بیواسطه سوره نور را به یاد میآورند و از میان آیات این سوره، آیه مشهور آن یعنی )الله نور السموات و الارض مثل نوره کمشکوه فیها مصباح فی زجاجه الزجاجه کانها کوکب دری یوقد من شجره مبارکه زیتونه لا شرقیه و لا غریبه یکاد زیتها یضیء ولو لم تمسسه نار نور علی نور یهدی الله لنوره من یشاء و یضرب الله الامثال للناس و الله بکل شیء علیم.) خدا نور آسمانها و زمین است، مَثَل نور او چون چراغدانی است که در آن چراغی باشد, آن چراغ درون آبگینهای و آن آبگینه چون ستارهای درخشنده از روغن درخت پربرکت زیتون که نه خاوری است و نه باختری، افروخته باشد. روغنش روشنی بخشد هر چند آتش بدان نرسیده باشد. نوری افزون بر نور دیگر، خدا هر کس را که بخواهد بدان نور راه مینماید و برای مردم مثلها میآورد زیرا بر هر چیزی آگاه است. (سوره نور ، آیه 35). شناخت کامل عنصر نور و بررسی ماهیت آن. شناخت و درک مفهوم نور در نگارگری وتطبیق نور با هاله نور. بررسی نور در هنر مانوی و هنر اسلامي... در این پژوهش ابتدا به نقش قدسی و ماهیت معنوی نور اشاره میشود و بعد از آن به نمود زیبایی نور دراثار نقاشی اشاره میشود. هنر اسلامی یا هنرهای مسلمانان به بخشی از هنراطلاق می شود که در جامعه مسلمانانو نه لزوماً توسط مسلمانان رواج داشته است. هرچند ممکن است این هنرها (هنرهای اسلامی) در مواردی با تعالیم و شریعت اسلامانطباق نداشته باشد ولی تاثیر فرهنگ اسلامیو منطقه ای در آن به خوبی نمایان است. هنرهای اسلامی شامل انواع متنوعی از هنر همچون معماری، خوشنویسی، نقاشی، سرامیکو مانند آن ها می شود.هنر اسلامی هنری نیست که فقط به آیین اسلامارتباط داشته باشد. اصطلاح اسلامی نه تنها به مذهب، بلکه به فرهنگ غنی و متنوع مردمانی که در سرزمین هایی که آیین اسلام در آن رواج دارد نیز اشاره می کند. . ظهور هنر اسلامی از دل دین و دولت جدید به صورت تدریجی و گام به گام نبود، بلکه همچون ظهور خود دین اسلام و حکومت اسلامی، روندی پرشتاب و ناگهانی داشت . (واردی،1390، 8). اتصال انسان به حقیقت ماورایی و حتی حقیقت ماورایی معقول، آن یگانه ی بی همتا جوهر هنر اسلامی است. پس "هنر اسلامی هنری است مقدس." .مسأله دیگری که در این پژوهش مورد مطالعه قرار خواهد گرفت بررسی رنگ در هنرهای اسلامی و باتوجه به رابطه ناگسستنی اندیشة اسلامی با هنر اسلامی، هدف اصلی هنرمند مسلمان مشاهدة جلوه های متکثر حق و نمایاندن آن به مخاطب خویش است (رهنورد، 1388، 45). جایگاه سمبلیک و ارزش محتوایی نور و رنگ در هنر اسلامی به مراتب بیشتر از ارزش بصری آن است. حتی برخی این رویکرد نمادین و پرداختن معنوی هنرمند اسلامی به نور و رنگ تصویر را در سطح ،بالاترین مراتب سلوک معنوی قرار میدهند: نور، نماد جریان وجود در پیکره مراتب است و رنگ نماد بازگشت به روشنایی جاری در ذات نوراست (بلخاری قهی،1388، 67). 1-2 هدف هاي تحقیق تطبیق و مقایسه نور باهاله نور میباشد و همینطور وجه آشنايي آيين ماني و چگونگي تاثيرگذاري نقاشي ماني بر نگارگري اسلامي. دستيابي به شاخصههاي تزييني و مفهومي نقاشي ماني. اهمیتموضوع تحقیق وانگیزش انتخاب آن اشیاء در این عالم یا از خود نور منتشر میکنند و به واسطۀ نور خود دیده میشوند ـ مانند خورشید، شیشۀ گداخته، رشته لامپ و فلز مذاب ـ و یا به واسطۀ نوری که بر اثر تابش به سطح خارجی آنها به چشم انسان میرسد دیده میشوند. بر این اساس هر شیء غیرنورانی در مواجه با تابش نور،قسمتی از آن را جذب میکند که به انرژی گرمایی تبدیل میشود، قسمتی را از خود عبور میدهد و قسمت دیگر را منعکس میکند که موجب رؤیت آن میشود(تعریف رنگ). اما جدای از فرآیند علمی نور در طبیعت، مفهوم و ماهیت نور همواره مورد توجه بشر بوده است. نور در ادیان و مذاهب مورد احترام و تقدس بوده است. در دین زرتشت، تفسیر هستی، فرشتهشناسی و تقدس آتش بر مبنای نور است. در دین یهود، اولین مخلوق خدا، نور است و در مسیحیت، عیسی مسیح (ع)، کلمه و نور و یا پدر نورهاست و در نور ساکن است. در اسلام نیز بر معنویت نور تأکید شده است (نوربخش،1383، 25). 1-4 سوالات يا فرضيه هاي تحقيق 1- نور و مقایسه آن با هالهی نور در تصاویر مقدس و چرا استفاده میشود؟ آئوراها )هاله ی نورانی)به طرق مختلف ديده مي شدند، معمولاً به صورت ميدان هاي انرژي شبيه به تخم مرغ بزرگي كه كاملاً دور بدن را احاطه كرده ديده مي شوند. بسياري از مردم آئورا را هاله تخم مرغي توصيف مي كنند، بيشتر هاله ها تا چند سانتي متري دور بدن ادامه پيدا مي كنند. اعتقاد بر اين است كه شخص هر چه عارف تر و روحاني تر باشد، هاله او بزرگ تر است. رشته هاي نيروو انرژي درون اين هاله تخم مرغي شكل وجود دارد كه از تمام جهات متشعشع مي شود و مراحل فكر و احساس و سلامت و استعداد بالقوه را منعكس مي كند. علاوه بر اين هاله داراي شعاع هاي رنگي متفاوتي است كه از بدن ساطع مي شود و در سراسر هاله مي درخشد. عده اي آن را امواج فكري تلقي مي كنند و به طور يقين افكار و احساسات ما به شدت بر هاله ما اثر مي گذارد. بعضي ، اشكال هندسه متنوعي در هاله خود دارند كه اين اشكال داراي مفاهيم ويژه اي است. براي مثال شكل دايره به معناي رضايت و خوشنودي دروني و كمال است. مثلث نشانه اين است كه شخص از ديگران حمايت مي كند. امروزه اعتقاد بر اين است كه افرادي كه وارسته اند و بر نفس خود مسلط شده اند هاله نوراني آنها قابل مشاهده است و با تمرين مي شود امواج رنگ هاي متصاعد از آئورا و هاله نوراني افراد مؤمن را ديد. رنگ هاي مسلط بر هاله ها حالا روحي و شخصيت افراد را نشان مي دهد و هر رنگ معناي خاصي دارد. مثلاً رنگ قرمز در هاله نوراني نشان دهنده نفس قوي و محكم است و تمايل پيشرفت و موفقيت را در شخص بيدار مي كند. اين افراد دلسوز و خونگرم اند. رنگ قرمز همچنين دلالت بر جرأت و جسارت طبيعي دارد. رنگ نارنجي جزو رنگ هاي گرم و قابل توجه است كه در زمينه هاله افرادي كه به طور طبيعي كارآمد و سريع الانتقال هستند و به راحتي مي توان با آنان كنار آمد ديده مي شود. دارندگان هاله هاي نارنجي قادرند مردم را ببخشند و اغلب خود را در موقعيتي مي يابند كه بايد مشكلي را حل كنند. رنگ سفيد در هاله هاي نوراني به ندرت ديده مي شود، اين رنگ نشانهی انسان هاي مقدس و بشردوست است. افراد داراي هاله سفيد اغلب براي نفس خودشان چيزي نمي خواهند و بيشتر نگران رفاه ديگران هستند. طلايي، قوي ترين رنگي است كه كسي مي تواند آن را داشته باشد. اين رنگ به افرادي اعطا شده كه قادر به انجام هر طرحي كه به ذهنشان خطور كند هستند و در آن راه به مقصود نايل مي شوند. آنان افرادي بانفوذ و كوشا و بردبار و هدف دار هستند و اغلب در اواخر عمر به بزرگ ترين هدف خود دست مي يابند. اينجاست كه هاله هاي دور سر مقدسين و روحانيون در نقاشي هاي مذهبي طلايي رنگ است تا اقتدار نامحدود آنان را به نمايش بگذارد. هاله نوراني شامل چند لايه است كه به كالبدهاي لطيف معروف اند. به هر حال، هر چه شما بيشتر با هاله آشنا شويد ممكن است بتوانيد لايه هاي متفاوت تشكيل دهنده آن را ببينيد كه به شرح زير است: 1- سطح فيزيكي اثري؛ 2- سطح كيهاني؛ 3- سطح ذهني زيرين؛ 4- سطح ذهني فوقاني؛ 5- سطح روحاني؛ 6- سطح اشراق؛ 7- سطح مطلق .اين هفت لايه موجود در آئورا و هاله هاي رنگين، با تجربه احساس نورهاي رنگي و اندام شناسي انسان نوراني، در باور سمناني شباهت دارد (هفت اندام ظريف (لطيفه) و هفت مركز كه نمودار جايگاه هاي هفت پيامبر بزرگ در بدن هاي انسان نوراني هستند، برمي خوريم. بدين سان، بالندگي انسان نوراني به گونه دروني، دوره كلي پيامبري را بازبيني مي كند. ايده ی اين بالندگي كه رهايي انسان نوراني است، در برخي از نگاره هاي ايراني ديده مي شود كه بالندگي اش با احساس نورهاي رنگين همراه است . (كربن، 1383، 69) 2- نور و هاله نور در هنرهای اسلامی و وجه اختلاف آن در هنرهای ادیان دیگر در چیست؟ در هر سرزميني بسته به اعتقادات ديني و فلسفي آن ديار هاله هاي مقدس در آثار هنري شكل گرفته است. احتمال دارد آئورا و نورهاي مغناطيسي كه از انسان هاي روحاني و مقدس متصاعد مي شده است با اعتقادات و اسطوره هاي باستان تركيب يافته و هاله مقدس را به وجود آورده باشد. رنگ هاي طلايي، سبز، قرمز... هاله هاي مقدسين در نقاشي هاي هندوها، مانويان، مسيحيت و نقاشي ديواري بقاع متبركه در ايران، همان نورهاي رنگي مغناطيسي است كه نسبت به مراتب وجودي انسان هاي مقدس رنگ هاي متفاوتي از آن ها نمايان مي شود كه معناي آنها در تمدن ها و فرهنگ هاي مختلف تفاوت هاي جزئي دارد كه نقاشان آن ها را به تصوير كشيده اند. 3- مفهوم هاله نور در نقاشی مانویان؟ اعتقاد به نور در كل تاريخ وجود داشته است. ما در قرآن هم داريم الله النور و السموات و الارض در سوره نور آمده است. نور قداست دارد و به همين علت نور و خورشيد نماد قداست است. بيشتر اديان تحت تاثير بوده اند. وقتي مي خواستند اين قداست را به نمايش بكشند نوري مانند هاله دور سر پيامبران و قديسين تصوير مي شده است. تا حالت قداست را نشان دهد. اين ريشه انساني دارد و به دين خاصي مربوط نيست. از گذشته بسيار دور حتي در دوران ميترائيسم اين نور تصوير مي شده است. مانی بر این عقیده است که جهان بر مبنای روشنایی و تاریکی است و از همین رو است که خوبی و بدی وجود دارد، همچنین پیروان این آیین باور دارند که در نهایت، روشنایی (خوبی) است که چیره خواهد شد و همه جا را فرا می گیرد. اين نور در دام افتاده ی جان آدمي، با پالايش نفس،ظهور پيدا مي كند و اين ظهور در هاله انساني متجلي مي گردد. توجه به نور در آيين مانويت اشاره به سرزمين تاريكي و مادي دارد. آنچه اهميت دارد دست يابي به نور است و هاله نوراني مراتب تقدس و تذهيب نفس را مي رساند كه در سرزمين نور متجلي شده است.انتخاب مانی به این دلیل مهم می باشد که مانی نگارگراز نور ایران باستان برای رسالت خویش از اعجازی نو بهره گرفته است،یعنی در نگارگری و چهره پردازی برای بیان دیدگاه عرفانی خویش به هنر نقاشی رو آورده و هنر را در خدمت مذهب به کار بسته است.در حقیقت اهمیت مانویت در نقاشی ایران ازاین رو است که به هنر نقاشی نوعی اصل اخلاقی بخشیده وآن را زنده نگه داشته و شیوه ای سنتی و قراردادی در آن پدید آورده است. بنابراین برای شناخت هنر و نقاشی مانوی لازم است ابتدا مطالعه ای بر دین،اساطیر و باورهای مانوی صورت گیرد.چرا که قبل از آن که مانی یک نقاش چیره دست باشد،پیامبری است که به تبلیغ آیین اش پرداخته و از نقاشی به عنوان معجزه ای برای اشاعه ی آیین خود بهره گرفته است. 1-5 تعاریف عملیاتی متغیرها و واژه های کلیدی عنصر نور- هاله مقدس- هنر اسلامی- نقاشی مانویان. دریافت فایل جهت کپی مطلب از ctrl+A استفاده نمایید نماید |